بفرمایید یک لقمه صبحانه‌ی معنوی: یک لقمه حکمت از کلام رسول اکرم (ص)

رسول گرامی اسلام که تمام مقامات ملکوتی را طی نموده‌اند و به درجات بلند الهی و آسمانی دست یافته و به تمام منافع و خطرات این راه به آگاهی کامل و علم جامع آراسته بود، می‌فرماید: «طُوبی لِمَن کانَ عَقلُهُ اَمیراً وَ نَفسُهُ اَسیراً، وَ وَیلٌ لِمَنِ انعَکَسَ»؛

🌹 خوشا به‌حال آنکه عقلش امیر وجودش باشد؛

🌹 و نفسش در اسارت و فرمان آن لطیفه الهی قرار بگیرد؛

🌹 و وای به‌حال آنکه این واقعه در سرزمین وجودش بر عکس قرار بگیرد.

🌼 این چنین انسان‌هایی با تحت فرمان قرار دادن نفس خود و با حاکمیت عقل خود، گامهای بلندی را در مسیر مجاهده و تزکیه برمی‌دارند؛ و بر اثر مداومت در این راه به مراتب بلند الهی و معنوی و روحانیت می‌رسند؛ و برای دیگران نیز همچون ابر رحمت و باران مرحمتی هستند که در ابتدای فصل بهار باعث شکوفا شدن تمام نباتند.

 

در این زمینه جملات نورانی زیادی از رسول اکرم (ص) رسیده از جمله فرمودند:

🌹 برای حضرت حق بندگان بلند مرتبه ای است که موقعیت اینان در جامعه همانند موقعیت باران است، بارانی که چون بر بیابان ببارد، گندم برویاند؛

🌹 و چون بر دریا بریزد دُر و گوهر خارج کند.

🌹 اینان چون سایه‌ی تربیت بر اهل جسم بیندازند از آنان طاعت و خیرات و مبرّات و نیکوکاری سر زند؛

🌹 و چون بر اهل دل ببارند دُرهای معرفت و مقام کشف و شهود از آنان ظاهر گردد.

🌼 دوست دارید دیگران برای شما تصمیم بگیرند؟! نفس اماره‌ی درون، همان دیگران است؛ و عقل، خودِ شما هستید.

ساقی، قدحی، که نیم مستیم              مخمور صبوحی الستیم

از صومعه پا برون نهادیم                  در میکده معتکف نشستیم

از جور تو خرقه‌ها دریدیم                  وز دست تو توبه‌ها شکستیم

جز جان گروی دیگر نداریم               بپذیر، که نیک تنگ دستیم

ما را برهان ز ما، که تا ما                  با خویشتنیم بت پرستیم

ما هرچه که داشتیم پیوند                  از بهر تو آن همه گسستیم

بر درگه لطف تو فتادیم                    در رحمت تو امید بستیم

گر نیک و بدیم، ور بد و نیک             هم آن توییم، هر چه هستیم

در ده قدحی، که از عراقی                 الاّ به شراب وا نرستیم

در میکده می‌کشم سبویی                 باشد که بیابم از تو بویی

شعر از: عراقی

التماس دعا

ارائه شده توسط استاد، انتشار به تاریخ 11ر4ر1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

بزرگ بانویِ عشق، حضرت مادر، دوستت داریم

سالروز رحلت جانگداز بانوی عشق،حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد.

💫 بانوی اسلام،
🌿 بانوی ایمان،
✨ بانوی نماز،
🌿 بانوی شهامت،
💫 بانوی سخاوت،
🌿 بانوی کرامت،
✨ بانوی وفا،
🌿 بانوی تسلیم و رضا،
💫 بانوی بهشت؛
 

 

هم ‌او که پیامبر(ص) به او می‌بالید؛

🍀 و حسین (ع) به او می‌نازید؛

🍀 هم‌ او که خداوند در عوض، فاطمه (س) را به او عطا کرد؛

🍀 آری، اُمُّ الزهرا بودن، فقط برازنده‌ی او می‌باشد و بس!

🍀 هم‌او که خداوند در همه‌ی عالم، تاجِ جده‌ی ائمه بودن را فقط بر تارک او پسندید و بس!

بیایید گوشه‌ی دامنش را بگیریم و صلواتی هدیه به روح ملکوتیش نماییم.

و صلوات دوم: جهت فرج حضرت صاحب الزمان عج‌الله تعالی فرجه الشریف

ارائه شده توسط استاد، انتشار به تاریخ 15ر3ر1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

بهترین کلمات، تعلیمی حضرت رسول به جناب اباذر

ابوذر آمد نزد پیامبر (ص) و از ایشان سؤال کرد: یا رسول الله! بهترین کلمات را به من بیاموزید، ایشان پاسخ دادند: روزی صد مرتبه بگو:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الحَمْدُ، یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ یُمِیتُ وَ یُحْیِی، بِیَدِهِ الْخیْرُ وَ هُوَ عَلَى کُلِّ شَی‏ءٍ قَدِیر

 

سپس پیامبر (ص) فرمودند: زیادتر کن و یک بار هم بگو

سُبحانَ الله، وَ الحَمْدُ لله، وَ لا اِلهَ اِلاَّ الله وَ الله اَکبَرُ، لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ العَلِیِّ العَظِیمِ

 

ای اباذر! آن روز تحت حمایت خداوند هستی و آنچه در زمین و آسمان است را خداوند مأمور می‌کند که کار تو را انجام دهند، هیچ کس ثواب بیشتر از تو نمی‌تواند ببرد مگر اینکه این ذکر را از تو زیادتر بگوید.

 

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

سحرانه‌ی ماه مبارک رمضان - 1

بسم اللّه الرحمن الرحیم

سلام و درود بر مهمانان خدا

رسول اکرم (ص) فرمودند: در باغ‌های بهشت بخرامید.

پرسیدند باغ‌های بهشت چیست؟ فرمود: ذکر خدا در صبح و شب.

هرکس که خواهد بداند چه قدر و منزلتی نزد خداوند دارد، بنگرد که قدر و منزلت خدای نزد او چقدر است؟ چون خداوند بنده‌اش را همان اندازه قدر می‌نهد که بنده او را.

بدانید که بهترین و پاکیزه‌ترین و والاترین اعمالتان نزد خداوند؛ و بهتر از هر چیزی که خورشید بر آن تابیده است، ذکر و یاد خداوند است.

خدای تعالی فرموده‌است:

من همنشین کسی هستم که به ذکر و یاد من باشد و چه منزلتی بالاتر از همنشینی با خدای سبحان؟!

 

ذکر:

ذکر «یا باسط» ۷۲ مرتبه، اثرات عجیبی در گشایش امور دارد.

ارائه شده توسط استاد، انتشار به تاریخ 8ر3ر1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

بفرمایید یک لقمه معنوی نوش کنید: یک لقمه مقایسه

سلام، ایام به‌کام، روزگارتان پر از نور محمدی.

ماه رجب امسال هم به روزهای پایانی خود رسید و امسال هم، مانند هر سال دیگر مبعث رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را جشن گرفتیم، به یکدیگر تبریک گفتیم، برای همدیگر گل فرستادیم و آرزوی سعادت کردیم؛ البته از طریق دنیای مجازی، دنیایی که زبان‌ها را بسته و انگشتان را جایگزین آن کرده است!

شاید گمان کنیم که با پایان روز مبعث وظیفه‌ی ما هم در قِبَل این روز تمام می‌شود، مسلماً اینگونه نیست. روز مبعث یک روز نیست، یک فرصت است در گذر عمر یک ساله که باید به نحو احسن از آن استفاده کنیم و این فرصت طلایی را از دست ندهیم.

رسول اکرم (ص) بسیار مسلمانان را به درک ارزش عمر و استفاده‌ی بیشتر از آن توصیه کرده‌اند و فرمودند: من تعجب می‌کنم از اولاد آدم، وقتی که مالش زیاد می‌شود خرسند و اگر کم شود، محزون می‌شود؛ لیکن وقتی شبانه‌روز بر او می‌گذرد و عمرش کوتاه می‌شود، غمگین و ناراحت نمی‌شود. بدانید بی‌نیاز و راحت نمی‌گردد کسی که مالش زیاد شود و عمرش کوتاه باشد.

و فرمودند: فرشته‌ی الهی هر شب به جوانان بیست ساله ندا می‌دهد: کوشش و جدیّت کنید، برای رسیدن به کمال و سعادت خود مجاهده نمایید، بر مردِ با ایمان لازم است که از نیروی خود به نفع خویش، از دنیای خود برای آخرت، و از جوانی خود پیش از فرا رسیدن ایام پیری، و از زندگی خود پیش از مرگ استفاده کند.

به ابوذر فرمود: ای ابوذر! پنج چیز را پیش از پنج چیز غنیمت بشمار:

1. جوانیت را قبل از پیری،
2. سلامتت را قبل از بیماری،
3. دارایی را قبل از تهیدستی،
4. فراغتت را قبل از گرفتاری،
5. زندگانیت را قبل از مرگ.

و می‌فرمود: هرکس که به رویش درِ خیری گشوده شد، آن را غنیمت شمارد و از فرصت استفاده کند زیرا نمی‌داند چه وقت آن در به رویش بسته می‌شود.

فرمود: در ایام زندگی شما، لحظاتی فرا می‌رسد که در معرض نسیم حیات الهی قرار می‌گیرید و فرصت مناسبی به‌دست می‌آورید، بکوشید که از آن فرصت‌ها استفاده کنید و خویشتن را در مسیر فیض الهی قرار دهید.

فرمود: در قیامت هیچ بنده‌ای قدم از قدم برنمی‌دارد تا به چند پرسش پاسخ دهند:

1. عمرش را در چه کاری به‌پایان رسانده است.
2. جوانیش را چگونه و در چه راهی به‌سر برده است.
3. مالش را چگونه به دست آورده و خرج کرده است.
4. و از امامش که کیست.

چنانکه خدای عزوجل فرمود: روزی که هر گروهی را به امامشان می‌خوانیم.

 

استفاده از فرصت و توان، برای سیر دائمی به‌سوی کمال است؛ چنانکه فرمود:

• هر که امروزش با روز گذشته‌ی او مساوی باشد، مغبون است؛
• و هر که فردایش بدتر از امروزش باشد، ملعون است؛
• و هر که جستجوی نقصان علمش را ننماید، عقلش ناقص است؛
• و هر که عقلش ناقص باشد، مرگ برای او بهتر از زنده بودن است. (زیرا هرچه زنده بماند گناهی بر گناهش می‌افزاید)

 

اکنون که این‌طور است از این فرصت طلایی استفاده کنیم و چون ایام ظهور اسلام و نزول قرآن و بعثت نبوی است، مقایسه‌ای میان خودمان و اسلام و قرآن و اخلاق نبوی کنیم.

می‌دانیم که قرآن، کتابی است که همه‌ی اقشار اجتماع را دربرمی‌گیرد و برای همه در قالب‌های مختلف، دستور و برنامه دارد که مخاطبین قرآن، تنها علما یا عرفا و یا عوام مردم نیستند بلکه همه‌ی انسان‌ها را مورد خطاب قرار داده است.

فرمودند: قرآن عبارات و اشارات و لطایف و حقایق است. و اما عبارات قرآن برای عموم خلق؛ و اشارات آن برای خواص؛ و لطایف آن برای اولیا؛ و حقایق آن برای انبیاست.

بنابراین ما که نبی یا ولی نیستیم باید تمام آنچه را که داریم به کار بگیریم تا بلکه اشاره‌ای از اشارات قرآن را درک کنیم.

خداوند سرّی‌ترین حرف‌های خود را آشکارا اما به زبان اشاره، در قرآن بیان نموده است. کسی که با خدا، یگانه و رفیق باشد، زبان اشاره را که زبان عشق و محبت است، خوب می‌فهمد.

قرآن، نامه‌ی دوست است و زبان اهل محبت، زبان اشاره است. پس اگر اهل محبت شدیم قرآن را خواهیم فهمید.

اکنون مقایسه کنیم خود را با اهل محبت.

بعثت روز ظهور اسلام؛ و اسلام در نظر ما یعنی چه؟ و در بیان رسول اکرم (ص) یعنی چه؟

شاید به‌نظر برخی، اسلام یعنی انجام واجبات آن هم نه همه‌ی واجبات، فقط آن‌هایی که هزینه‌ای نداشته باشد. البته که واجبات باید انجام بشود که برای ترکش، وعده‌ی عذاب داده شده اما اگر اسلام را یک حوض بزرگ آب در نظر بگیریم، واجبات یک کاسه‌ی آب از این حوض است نه همه‌ی آن.

رسول خدا (ص) درحجة الوداع وقتی کار حجش را تمام کرد بر مرکبش نشست و فرمود: وارد بهشت نمی‌شود مگر مسلمان. ابوذر پرسید: یا رسول الله! اسلام چیست؟ فرمود: اسلام عریان است؛ لباسش، تقوی؛ زینتش، حیا؛ قوامش، پارسایی؛ و کمالش، دین؛ و میوه‌اش، عمل صالح است؛ و برای هرچیزی پایه‌ای است و پایه‌ی اسلام، عشق به ما اهل بیت است.

و در حدیث دیگری فرمودند: مؤمن کسی است که تمام مردم مؤمن، او را بر اموال و همه‌ی امورشان امین بدانند؛ مهاجر کسی است که از گناهان کناره‌گیری کند؛ و مسلمان کسی است که مسلمانان از زبان و دستش سالم باشند.

می‌شود گفت که دست، کنایه از عملکرد است پس یعنی مسلمان آن است که زبان و عملکردش باعث آزار و اذیت هیچ‌کس نشود.

خوب به نظر شما نباید مقایسه‌ای میان اسلام خودم و اسلام محمدی کنم؟!

و اما ایام بعثت نبی مکرم اسلام است. او که هر مسلمانی هیج چیزی از او نداند، این را می‌داند که ایشان دارای خُلق عظیم است، آن هم عظیم از دیدِ خداوند!

دنیا با تمام آسمان‌های هفت‌گانه و زمین با تمام وسعتش و هر آنچه در کل زمین و تمام طبقات آسمان وجود دارد، از نظر خداوند کوچک و بی‌مقدار است، لیکن خُلق پیامبر خاتم در نظر خداوند عظیم است این خود جای تأمل دارد!

چرا چنین خُلقی؟!

زیرا او باید فاتح قلوب مردم باشد و این امر فقط با اخلاق، آن هم اخلاقی الهی ممکن است.

می‌خواهم در این رابطه از کلام خود حضرتش کمک بگیرم که فرمودند: برادرم یوسف از من زیباتر بود اما من با نمک‌ترم؛ نمک من بیشتر است. چه تعبیر یا برداشتی از این بیانِ لطیف می‌شود کرد؟ چه نکاتی اینجا نهفته است؟

اهل فن می‌گویند خاصیت نمک یکی این است که خودش را در مواد، ذوب می‌کند تا مواد سالم بمانند و خوشمزه شوند. آن حضرت با اهل بیتش، خودشان را در انواع حوادث، بلایا و تکالیف ذوب کردند تا انسان‌ها از شر و شرور و شقاوت سالم مانده و بقای الهی بیابند. کافی است فقط به حسینش نگاه کنید... .

نکته‌ی دیگر اینکه سگ حیوانی نجس العین است، اگر به آب هفت دریا بشویندش، پاک نخواهد شد اما اگر در نمک‌زار بیفتد پس از مدتی وضع موجودش تغییر می‌کند، پاک و طیب می‌شود!

نفس اماره‌ی انسان هم، که خوی حیوانی دارد اگر در نمک‌زار خلق و شریعت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم که ترکیبی از عقیده، عمل و اخلاق است، بیفتد، تغییر ماهیت می‌دهد، از اَمّار‌گی رها شده به مرتبه‌ی مطمئنه و راضیه و مرضیه می‌رسد.

 

بیایید یک بار خود را مقابل آینه‌ی اخلاق ایشان قرار دهیم، آن وقت فاصله را ببینیم و برای کوتاه کردن این همه فاصله کاری کنیم.

موفق باشید - صلوات - ششم اردیبهشت ماه 1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

بفرمایید یک ‌لقمه عیدانه‌ی مبعث: لقمه صلوات

سلام مسلین، عیدتان مبارک

اِنَّ اللّهَ وَ ملائِکتهُ یُصَلّونَ عَلَی النَّبی یا ایُّها الّذین آمنوا صَلّوا عَلَیهِ وَ سَلِّموا تَسلیماً

یعنی به درستی که خداوند و ملائکه‌ی او صلوات فرستند بر پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم، ای کسانی که ایمان آورده‌اید صلوات فرستید بر او و تسلیم کنید تسلیم کردنی.

در کتاب احتجاج از علی علیه‌السلام روایت کرده‌است که فرمود: برای این آیه ظاهری و باطنی است. ظاهرش «صلّوا علیه» است و باطنش «وَ سَلِّموا تسلیما». یعنی تسلیم نمایید خود را برای کسی که او را وصی و خلیفه و جانشین خود گردانیده است هم بر شما و هم بر آنچه به او سپرده است. پس فرمود که: این است آنچه من خبر می‌دهم که تأویل را کسی می‌فهمد که حسی لطیف وذهنی صاف، تمیز و صحیح داشته باشد.

آری، ابن عباس می‌گوید که چون این آیه نازل شد رخساره‌ی مبارک آن حضرت از غایت مسرت برافروخته گشت و فرمود که: تهنیت مرا، که آیتی بر من نازل شده که در نزد من دوست‌تر است از دنیا و از هر چه در دنیاست.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحمّدٍ عَبدِکَ وَ رَسولِکَ، وَ اَهلِ بَیتِهِ الطّاهِرین، وَاخْصُصهُم بِاَفضَلِ صَلَواتِکَ وَ رَحمَتِکَ وَ بَرَکاتِک وَ سَلامِکَ.

بارخدایا، بر محمد بنده‌ی فرستاده‌ی خود و بر خاندان پاکش رحمت فرست و آنان را به بهترین رحمت‌ها و نیکی‌ها و درود خود امتیاز ده.  (صحیفه سجادیه، دعای ۲۴)

 

در برخی روایات آمده‌است که وقتی روح در حضرت آدم علیه‌السلام دمیده شد؛ ملائکه به سجود او مأمور شدند. در تصور ایشان بود که چون روح در کالبد خاتم الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دمیده شود، حتماً به سجود او مأمور خواهند شد. اما بعد از ظهور نور وجود آن حضرت در این عالم، چنین اتفاقی نیفتاد. پس تصور کردند بلکه مقام حضرت آدم بر وجود خاتم برتری دارد. به جهت رفع این شبهه خداوند خود بر پیامبر خاتم صلوات فرستاد و ملائکه و مؤمنان را نیز به آن امر کرد. تا معلوم شود اگر در آنجا همه‌ی ملائکه مأمور شدند به سجده بر حضرت آدم، در این‌جا خودِ خداوند و ملائکه و مؤمنان بر آن حضرت صلوات و درود فرستادند.

و در آنجا سجده بر آدم یک بار بیشتر نبود.

در اینجا خالق و خلایق دائم و تا ابد بر آن حضرت درود می‌فرستند.
 

اعمال امشب:

🌷 شب بهار صلوات است،

🌷 شب اجابت دعاها،

🌷 شب آمرزش گناهان و شب دریافت هدایا.

مبادا فردا صبح دست کسی خالی باشد. برای همه این‌ها؛ در معیت نور صلوات سیر کنیم. که صاحب صلوات به امام علی علیه‌السلام فرمودند که: اکنون جبرئیل نزد من آمد و مرا خبر به امر عجیبی داد. امام علی پرسیدند که آن امر عجیب چه بود؟ فرمودند که گفت: هر کس از امت من بر من صلوات فرستد و آن را با اهل بیت من همراه کند:

☘️ درهای آسمان به سویش گشوده می‌شود،

☘️ و ملائکه هفتاد صلوات بر او می‌فرستند،

☘️ و اگر گناه‌کار باشد، گناهان او می‌ریزد؛ مثل برگ که از درخت می‌ریزد،

☘️ و خداوند به او می‌گوید که لبیک یا عبدی و سعدیک،

و اگر اهل بیت مرا قرین نکند؛ در میان صلوات او و آسمان، هفتاد حجاب حائل خواهد شد و خداوند می‌فرماید لالبیک و لاسعدیک.

 

از بهترین صلوات‌های امشب:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیْتَ‏ عَلَى إِبْرَاهِیمَ‏ وَ آلِ إِبْرَاهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ،

اللَّهُمَّ بَارِکْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ‏ عَلَى إِبْراهِیمَ وَ آلِ إِبرَاهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ،

اللَّهُمَّ وَ تَرَحَّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا تَرَحَّمتَ عَلَى إِبرَاهِیمَ وَ آلِ إِبرَاهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ،

اللَّهُمَّ تَحَنَّنْ‏ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا تَحَنَّنتَ عَلَى إِبرَاهِیمَ وَ آلِ إِبرَاهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ،

اللَّهُمَّ وَ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ‏ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا سَلَّمتَ عَلَى إِبرَاهِیمَ وَ آلِ إِبرَاهِیمَ، إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

و از ابن‌عباس نیز روایت کرده‌اند که بعد از صلوات، می‌گفته است که: وَ ارحَم مُحمّداً وَ آل محمّد کَما رحمتَ علی ابراهیم اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

 

چهارم اردیبهشت ماه 1396 – عید مبعث

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

رحمت

عیدتان مبارک و ایام خوش

ایام متعلق است به امام رحمت، محمد صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم. در میان خلق، رحمت خدا و نیز مبشّر رحمتِ حضرت محبوب در بین مردم بود.

قرآن می‌فرماید: «وَ ما اَرسَلناکَ اِلّا رَحمَةً لِلْعالَمین»

و در جای دیگر فرموده‌است: «وَ ما اَرسَلناکَ اِلّا کافّةً لِلنّاس بَشیرا»

او هم رحمت برای جهانیان و هم مژده دهنده به تمام مردم عالم است.

او خود رحمت است، و قرآنش و بیانش، دستوراتش جهت تأمین سعادت دنیا و آخرت، رحمت حق بود.

او برای مردم، حیات طیبه به ارمغان آورد؛ یعنی زندگی دور از دستبرد، هویٰ و هوس، شیطان، طاغوت، بغی و تجاوز.

چنین زندگی پاکیزه‌ای رحمت خداوند است که محصول پیروی از پیامبر رحمت است.

و نیز بهشت رضوانی که اکبر از بهشت است؛ جز با اطاعت از رسول، به آن نمی‌توان رسید؛ که البته بهشت و رضوان هم، رحمت الهی هستند و این همه، معلول رسالت محمدی است.

پس حضرت ایشان عین رحمت خداوند در میان همه‌ی مردم است و به قول امام سجاد علیه‌السلام، محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، امامِ رحمت هستند.

آری، قرآن کریم و تفسیر پیامبر، نسبت به این کتاب آسمانی که پرارزش‌ترین گوهر خزانه خلقت است و رسول تفسیر و تبلیغش نمود، رحمت خداست؛ رحمتی که به وسیله‌ی رحمت بودن رسول اللّه، به مردم رسید.

رسیدن به رحمت حق در دنیا یعنی حیات طیّبه؛ و رحمت حق در آخرت یعنی بهشت و رضوان الهی و تجلی‌گاه این رحمت واسعه، وجود حضرت خاتم‌الانبیا می‌باشد.

و اکنون یک سؤال: چگونه می‌شود به رحمت حق نزدیک شد؟

در قرآن فرامین و قوانینی برای دستیابی به رحمت الهی قرار داده شده‌است که فقط به یک مورد اشاره می‌کنیم.

آیات ۱۳۲ تا ۱۳۶ از سوره‌ی آل عمران:

از دستورات خدا و رسولش پیروی کنید تا مشمول رحمت حق شوید. و به سوی آمرزش خدا و بهشتی که عرضش آسمان‌ها و زمین است و برای تقوا ‌پیشگان آماده شده بشتابید. تقوا پیشگان کسانی هستند که در وسعت و تنگدستی از مال خود به فقرا انفاق می کنند. و خشم خود را فرو می‌نشانند. و از بدی مردم در گذرند. و خدا عاشق نیکوکاران است. آن‌هایی که هر گاه بدی از آنان سر زند و ظلمی بر نفس خود کنند خدا را به یاد آورند و از گناه خویش به درگاه دوست توبه کنند؛ در حالی که می‌دانند هیچ کس جز خداوند آمرزنده گناه نیست. و آنان هستند که اصرار بر زشتی نکنند؛ چون به زشتی معصیت و عاقبت گناه آگاه‌اند. آن‌ها هستند که پاداش عملشان، آمرزش حق و جنّاتی است که زیر درختانش نهرها جاری است. در آن بهشت‌ها جاوید و ابدی‌اند و چه نیکو است پاداش نیکو کاران.

خدایا به رحمتت قسم دستیابی به رحمتت را روزی ما قرار بده. آمین یا رب‌العالمین

صلوات – چهارم اردیبهشت ماه 1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

 

بفرمایید یک لقمه معنوی نوش کنید: یک ‌لقمه اخلاق

 

با سلام و دعای خیر و عرض تبریک ایام نورانی مبعث پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم. در روزهای پایانی ماه با فضیلت رجب هستیم. روزهای آخر ماه رجب برای مسلمانان و بلکه جامعه‌ی بشریت از خصوصیت خاصی برخوردار است. در این ایام دو وظیفه‌ی مهم بر عهده داریم: یکی مراقبت از روزهای پایانی ماه رجب و درک معنوی و عقلانی بعثت آخرین سفیر الهی، آورنده‌ی آخرین پیام‌های خدا بر انسان‌ها و بیان کننده‌ی آخرین متون تربیتی رب العالمین برای بندگانش.

درکتاب اقبال، روایتی از امام جواد علیه‌السلام نقل شده‌است که در رجب، شبی است که برای مردم بهتر است از هر چه که خورشید بر آن تابیده است و آن، شب بیست و هفتم رجب است که پیامبر (ص) در صبح آن به نبوت مبعوث شد که عبادت و عمل صالح در آن شب، پاداش شصت سال عبادت برای او خواهد داشت. البته درک این شب، به درک مقام رسول خدا (ص) است؛ کسی که سرور تمامی مخلوقات، شریف‌ترین و نزدیک‌ترینِ آنها به خداوند و محبوب‌ترین آنها نزد خداست. اوست نور اول، حجاب اقرب، عقل اول و اسم اعظم که هیچ پیامبر و فرشته‌ی مقربی نمی‌تواند به این صفات برسد. و اوست رحمتی برای جهانیان.

درک این حقیقت که شب و روز مبعث به اندازه‌ی اتفاقی که در آن رخ داده‌است، شرافت، خیر و برکت دارد؛ بسیار مهم است و هرکس که درک این مهم کند البته شکرانه به جا می‌آورد. روزه و نمازی به تشکر از خدا بابت بزرگترین نعمت یعنی نعمت نبوت.

به‌نظر می‌رسد که خداوند تمام عزتی را که برای انسانیت قائل است، در قالب نبوت پیامبر (ص) به ظهور درآورده است.

مرحوم حاجی سبزواری می‌فرماید: انسان بس عزیزالوجود است. آیا نمی‌بینی که خداوند،

• از این همه جماد که مقدارش معلوم نیست، اندکی را نبات آفرید،
• و از بسیاری از جانداران، اندکی را انسان خلق کرد
• و از بسیاری انسان، اندکی را عاقل
• و از بسیاری از عقلا، اندکی مُسلم
• و از بسیاری مسلم، اندکی را مؤمن
• و از این همه مؤمن، اندکی را عابد
• و از بسیاری عابد، اندکی را زاهد
• و از زاهدین، اندکی عالم
• و از علما، اندکی عارف
• و از عرفا، اندکی اولیا
• و از اولیا، اندکی انبیا
• و از انبیا، اندکی اولوالعزم
• و از پنج اولوالعزم، یکی خاتم و دارای مقام جمعی است!

و این هم در اختیار شما امت است. او را بشناسید و از معارف او درس و پند بگیرید و به خواسته‌های او جامه‌ی عمل بپوشانید تا با قلب پاک و نفس زکیه و عمل صالح، مقربِ پیشگاه او شوید.

آیا برای این همه، یک روزه شکرانه نشاید؟! و یا سجده‌ای طولانی و یا نمازی با حضور؟!

آری، او آمد در تاریک‌ترین دوران‌ها، در حالی که سِراج مُنیر بود!

او آمد در زمانی که هیچ اثری از کرامات انسانی نبود با رسالتِ نهایتِ اخلاق و اخلاق مداری؛ آن هم اخلاقی که انسان را تا خدا ببرد.

 

فرمود: ده برنامه موجب صلاح و سداد اخلاقی شماست:

1. سکوت از غیر حق که باب نجات است.
2. کم خوری
3. وادار کردن نفس به عبادت
4. اندیشه و فکر در همه‌ی امور حیات
5. ذکر لسانی، قلبی، عملی
6. نظر به عبرت
7. نطق به حکمت
8. برآوردن حاجت مردم، هدایت کردن مردم، نفع رساندن به خلق
9. خوف از معاصی و عذاب آن
10. امیدوار بودن به حق

چون انسان واجد این صفات شد، اتصال به مقامات ملکوتی و فیوضات قدسی پیدا می‌کند.

 

او آمد با شیشه‌ی دارو و درمان برای هر دردی.
او طبیبی است که با طب و معالجه‌ی خویش همواره گردش می‌کند. مرهم‌هایش را محکم و آماده کرده‌است و ابزارها را سرخ کرده و تافته است، هرجا که لازم باشد مرهم‌ها و ابزارهای داغ کردن را به روی آن می‌نهد.

دل‌های کور از فهم، گوش‌های کر از حق، زبان‌های لال از سخنِ حق و قسمت‌های مجروح، نیازمند به معالجه‌ی اوست.

این طبیبِ الهی به وسیله‌ی دوا و معالجه‌ی خود، بیماری‌های غفلت، نادانی، حیرت و سرگردانی را رسیدگی و معالجه می‌نماید.

عده‌ای از بیماران از روشنی‌های حکمت و عرفان استفاده نکردند و از آتش‌زنه‌های علوم و معارف او آتشی برای خود روشن نکردند پس مانند سنگ‌های سخت، در تمام عمر در یک جا ماندند. و صد البته می‌دانیم که شفا بخش‌ترین داروها را برای دل‌های بیمار و اندیشه‌های معلول به همراه آورد.

راستی چرا؟

چرا فرمود: قلب و روح انسان مانند سلطانی است که دارای لشگریانی است؛ اگر سلطان، صالح و شایسته باشد همه‌ی لشگریانش هم همین طور خواهند بود و برعکس.

روح هم حاکم بر انسان است؛ اگر روح و قلب، سالم و شایسته و صالح بود همه‌ی اعضای بدن و اعمال انسان، صالح می‌شود و برعکس.

 

ژان ژاک روسو می‌گوید: راه خدا شناسی منحصر به عقل نیست بلکه شعور و احساسِ فطری که جایگاهش در قلب است، بهترین راه برای ایمان به خداست.

پاسکال می‌گوید: مردم نتوانستند ادراک کنند و دریابند که ادراک کننده‌ی خدا، دل است نه عقل.

الکسیس کارل می‌گوید: احساس عرفانی و معرفت به خدا، جوششی است که از اعماق دل و فطرت ما سرچشمه می‌گیرد و یک غریزه‌ی اصلی است که انسان همانطور که به آب نیاز دارد به خدا هم نیاز دارد.

و پرودون که یک دانشمند و فیلسوف اقتصادی است، می‌گوید: پیش از آنکه عقول ما، وجودِ خدا را ادراک کنند و کشف نمایند، دل‌های ما به وجود او گواهی می‌دهد.

ولی انحراف از فطرت و معرفت فطری از خداوند به دو جهت است: یا در اثر گناهان و لجاجت است و یا اینکه خدایی را که منکرینِ خدا، قبول ندارند، یک خدای خرافی است و از خداوند، تفسیری غلط دارند که البته خداشناسان هم، منکر آن هستند.

آری، او آمد تا دل‌ها را از هر چه اغیار است، بروبد تا لایق سکونت خدای عالمین شود.

او آمد تا آدم‌های زمین‌گیر را معراجی کند و چه زیبا آدرس آسمان را در دست‌های مستعد گذاشت؛

آنجا که فرمود: معراج آدمیت و انسانیت با چهار چیز میسّر است:

1. معارف الهیه، قرآن، کلمات انبیا و اولیا
2. اقوال نیک
3. افعال نیک
4. اخلاق حسنه

و این چهار، از طریق مبارزه با نفس به‌دست می‌آید و گفته‌اند هرکس این‌ها را ندارد، آدمی نیست و هر کس این چهار را کامل کند، انسانِ کامل است.

 

او آمد تا به ما بیاموزد که از تاریکی بترسیم و بخواهیم:

اللَّهُمَّ اجعَلْ لی فی قَلْبی نوراً، وَ فی لِسانی نوراً، وَ فی بَصَری نوراً، وَ فی سَمْعی نوراً، وَ عَنْ یَمینی نوراً، و َعَنْ یَساری نوراً، و َمِنْ فَوْقی نوراً، وَ مِنْ تَحْتِی نوراً، و َمِنْ أَمَامی نوراً، وَ مِنْ خَلْفِی نوراً، وَاجعَلْ لی فِی نَفْسی نوراً، وَأَعْظِمْ لی نوراً

 

اعمال:

شب ۲۷رجب، ۱۲رکعت نماز بخوانیم در هر رکعت بعد از حمد، دو سوره‌ی معوذتین و توحید چهار بار خوانده شود و بعد از سلام نماز، چهار مرتبه گفته شود:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَاللّهُ اَکبَرُ، اَلحَمْدُ للّهِ وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ لا حَوْلَ و َلا قُوَّةَ اِلا بِاللّهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ

 

صلوات – چهارم اردیبهشت ماه 1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

بفرمایید یک لقمه معنوی نوش کنید: یک ‌لقمه مشورت

 

در دنیای امروز در عین اینکه رشته‌های تخصصی در همه‌ی علوم پیدا شده و موجب پیشرفت‌ها و ترقیاتِ محیر العقول شده، یک امر دیگر نیز عملی شده که آن هم به نوبه‌ی خود، یک عامل مهم برای ترقی و پیشرفت بوده و هست؛ و آن موضوع همکاری و همفکری میان دانشمندانِ طراز اول و صاحب نظران هر رشته است.

در دنیای امروز دیگر فکرِ فرد به تنهایی ارزش ندارد؛ از تک، کاری ساخته نیست. علما و دانشمندان هر رشته دائماً مشغول تبادل نظر با یکدیگرند و محصولِ فکر و اندیشه‌ی خود را در اختیار سایر اهل نظر قرار می‌دهند و در واقع با یکدیگر شور و مشورت می‌کنند و در امور بسیار مهم، اتاق شور دارند.

کلمه‌ی «شور» در اصل به معنی مکیدن زنبور از شیره‌ی گل‌هاست. در مشورت کردن نیز انسان، بهترین نظرها را جذب می‌کند.

مولوی می‌گوید:        این خردها چون مصابیح، انور است        بیست مصباح از یکی روشن تر است

امروز مردم به این مطلب رسیده‌اند که در کنارِ داشتنِ خرد و علم و دانش، حتماً باید از نظر مشاورین و اهل نظر استفاده کرد. لیکن قرن‌ها قبل، قرآن بر این مطلب تأکید داشته و اصلاً سوره‌ای را به نام «شوری» در قرآن نامگذاری کرده و به پیامبر (ص) که عقلِ کل می‌باشند، دستور مشورت داده‌است.

خداوند در سوره‌ی شوری آیه ۳۸ فرموده‌اند: کسانی که دعوت خدا را اجابت کردند و نماز برپا کردند، کارشان بر پایه‌ی مشورت با یکدیگر است و از آنچه روزیشان کردیم، انفاق می‌کنند.

جالب اینکه خداوند به رسول اکرم (ص) که عقلِ اول و صاحب عقلِ کل است، می‌فرماید: «وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ».

خداوند در چند آیه از این سوره، برنامه‌ای هفت‌گانه، برای مؤمن متوکل بیان می‌کند که یکی از آنها شورا در امور است. و جالب اینکه نفرموده: مشورت می‌کنند بلکه فرموده: «پایه و اساس کارشان بر مشورت با یکدیگر است.»

در سوره‌ی آل عمران آیه‌ی ۱۵۹ خطاب به پیامبر (ص) آمده‌است: در برابر آنان (مردم) نرم و مهربان شدی و اگر خشن و سنگدل بودی از اطراف تو پراکنده می‌شدند، پس آنها را ببخش و برای آنها آمرزش بطلب، در کارها با آنان مشورت کن اما هنگامی که تصمیم گرفتی، قاطع باش و بر خداوند توکل کن زیرا که خدا متوکلان را دوست دارد.

جالب اینکه این آیه پس از جنگ احد نازل شده‌است و به پیامبر (ص) دستور برخورد با کسانی را می‌دهد که در جنگ خیلی رعایت دستورات پیامبر (ص) را نکردند و موجب شکست در جنگ شدند!

بنابراین، از نظر اسلام:

نباید ارزش مشورت را با ناکامی‌های موسمی نادیده گرفت. اگر در موردی مشورت راه‌گشا نبود، نباید در موارد دیگر مشورت نکرد.

در مشورتِ پیامبر(ص) با دیگران، تفقّد از نیروها، شکوفایی استعدادها، شناسایی دوستان از دشمنان، گزینش بهترین آراء، ایجاد محبت و علاقه و درس عملی نهفته است.

از نظر اسلام، مشورت منافاتی با حاکمیّت واحد و مطلق ندارد.

از نظر اسلام، در کنار فکر و مشورت، توکل بر خداوند نباید فراموش شود.

از نظر اسلام، حاکمان نیز به مشورت افراد خبره در امور مختلف نیاز دارند.

از نظر اسلام، احسان یکی از فضایل بلند اخلاقی است و بالاتر از انفاق و صدقه است. و احسان را شامل: محبت، ادب، آموزش، مشورت، اطاعت، تشکر، مراقبت و امثال اینها دانسته‌اند.

از نظر اسلام، مشورت تابع جنسیت نیست بلکه تابع معیار و ملاک است.

 

حضرت علی (ع) فرمودند: هرگاه تجربه‌ای از عقل و کمال یک زن داشتید با او مشورت کنید.

یا دستور داده‌اند که والدین با فرزندان خود اعم از پسر یا دختر مشورت کنند، با اینکه فرزندان معمولاً از والدین خود کم تجربه‌تر هستند و ممکن است اطلاعات کمتری در مورد مسائل داشته باشند.

 

نوشته‌اند خسرو پرویز با همسرش شیرین نشسته بود که یک صیاد آمد و ماهی که تازه صید کرده بود را برای خسرو پرویز آورد زیرا می‌دانست او بسیار ماهی دوست دارد. خسرو پرویز دستور داد چهار هزار درهم به او دادند. شیرین گفت: کار خوبی نکردی زیرا توقع دیگران را بالا بردی، پس از این، به هرکس، هر چقدر هدیه بدهی با کار امروزت مقایسه خواهد کرد و هدایای تو را حقیر خواهند شمرد! خسرو گفت: چه کنم؟! شیرین گفت: او را صدا بزن و از او بپرس این ماهی نر است یا ماده؟ اگر گفت: نر است بگو: ماهی ماده دوست دارم و برعکس؛ و به این بهانه درهم‌ها را پس بگیر. خسرو، صیاد را خواست و از او پرسید: این ماهی نر است یا ماده؟ صیاد زرنگ گفت: هیچکدام! ماهی مخنث است. خسرو را خوش آمد، خندید و دستور داد چهار هزار درهم دیگر به او بدهند. صیاد، همه را در کیسه ریخت به دوش گرفت تا ببرد، یک درهم بر زمین افتاد، خم شد آن را برداشت. شیرین گفت: دیدی چه مرد خسیسی است؟! این همه درهم گرفت و از یک درهم نتوانست بگذرد. او را بخواه، همین را بهانه کن و درهم‌ها را پس بگیر. خسرو، صیاد را صدا زد و گفت: تو چگونه آدمی هستی که از یک درهم در مقابل این همه درهم نگذشتی؟! صیاد گفت: جناب خسرو، بحث درهم نیست، بر این درهم نام شما حک شده‌است، ترسیدم کسی بی‌توجه پا روی نام شما بگذارد، پس آن را برداشتم. خسرو را بسیار خوش آمد و دستور داد چهار هزار درهم دیگر به او دادند و دستور داد منادی در شهر ندا کند که با زنان خود مشورت نکنید که در مقابل یک درهم، دو درهم ضرر خواهید کرد.

اسلام اینگونه نظر نمی‌دهد، مشورت با هر صاحب نظری را ثواب می‌شمارد و سن و سال و حتی دین، عقیده و جنسیت را ملاک قرار نمی‌دهد.

 

مشورت برکاتی دارد فراوان:

1. انسان، با اطلاع از افکار و عقاید دیگران، خطا و اشتباه کار خود را متوجه می‌شود.
2. از هلاکت و نابودی از اقدام بدون مطالعه نجات پیدا می‌کند.
3. با نظر خواهی، عقل دیگران را به خود ضمیمه می‌کند.
4. از پشتیبانی و همراهی فکری، روحی، تجربی و علمی دیگران برخوردار می‌شود.
5. از لغزش و خطا، از دست دادن سرمایه‌ها، نیروها و فرصت‌ها که پشیمانی به بار می‌آورد، جلوگیری می‌کند.
6. از عقاید، حقایق، آراء و نظرهایی که بر او مخفی است، اطلاع پیدا می‌کند.
7. خیر و خوبی‌ها را با عمل به رأی مشاوران عاقل و خیرخواه برای خود جمع می‌کند.
8. در روایات ما مشاوره عین هدایت شمرده شده‌است. اهل مشاوره گمراه نمی‌شوند، بیراهه نمی‌روند.

 

اما با چه کسانی مشورت کنیم؟

1. با دانشمندان صالح مشورت کنید.
2. با انسانهای خداترس مشورت کنید.
3. با اهل تقوی که معاد را بر معاش ترجیح می‌دهند، مشورت کنید.
4. با عقلایی که دارای علم و تجربه هستند، مشورت کنید زیرا ارزش هر رأی به مقدار تجربه‌ی صاحب رأی است.
5. با افراد راستگو مشورت کنید که وابستگی نداشته باشند و او را بر راز خود آگاه کنید تا بتواند رأی جامع و کامل ارائه دهد.
6. با افراد عاقل و خیرخواه مشورت کنید زیرا مشورت با اینگونه افراد، برکت و توفیق الهی است.

 

• خداوند در مسایل اعتقادی دستور داده‌است: «آمَنوا وَ یَتَوَکَّلُونَ»، ایمان و توکل را با هم داشته باشید.
• در مسایل اخلاقی فرموده: «یَجْتَنِبُونَ یَغْفِرُونَ»، اجتناب از بدی‌ها و زشتی‌های اخلاقی و بخشش و عفو را با هم آورده است.
• در مسایل اجتماعی دستور داده: «وَ شُورَى بَیْنَهُمْ»
• و در مسایل عبادی دستور داده: «أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّکاةَ»، رابطه با خداوند و رابطه با مردم با هم آمده است.
• در مسایل اقتصادی دستور داده: «یُنْفِقُونَ»، انفاق کردن، دستِ دهش داشتن را امر فرموده است.
• و در مسایل سیاسی و نظامی فرموده: «یَنْتَصِرُونَ».

جالب اینکه این صفات در قالب فعل مضارع آمده که نشانِ استمرار است. و نکته‌ی دیگر اینکه شور و مشورت، مربوط به امور اجتماعی است نه احکام و دستورات دینی.

 

الحمدلله که دین ما دین جامع و کاملی است.

موفق باشید. صلوات

29ر1ر1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.

بفرمایید یک لقمه معنوی نوش کنید: یک ‌لقمه مهربانی

 

چه لقمه‌ی خوشمزه و کم‌یابی. لقمه‌ای که این روزها تقریباً در همه‌ی عالم بسیار نادر و کمیاب شده و حکم اکسیر احمر را پیدا کرده‌است. در دنیایی که همه‌ی معادلات و حساب و کتاب‌ها بر اساس مادیات سنجیده می‌شود و ارزش انسان‌ها حتی انسان‌های عزیزی مانند پدر و مادر و فرزند نیز بر اساس مادیات سنجیده و ارزش گذاری می‌شود، دیگر کجا می‌شود توقع مهربانی و رأفت و عطوفت داشت؟! اما به بهانه‌ی روزهای پایانی ماه رجب و بعثت پیامبر رحمة للعالمین، لقمه‌ی محبت را از کنار سفره‌ی ایشان جستجو می‌کنیم بلکه توفیق، رفیق شد و توانستیم ذره‌ای از این لقمه را تناول کنیم.

خداوند متعال در قرآن، در سوره‌ی احزاب، رسول خدا (ص) را اُسوه‌ی حَسَن معرفی کرده‌است «لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ».

اسوه چیزی نیست که مردم در طول زمان به آن نیاز نداشته باشند. آنان‌که فکر می‌کنند می‌توانند در گذر زندگی، آنچه خود می‌فهمند، می‌دانند، تشخیص می‌دهند و می‌خواهند را به دلخواه انجام دهند؛ و هیچ نیازی به اُسوه‌های الهی و معنوی ندارند، فرسنگ‌ها از آدمیّت فاصله گرفته‌اند و راه خودخواهی و خودپسندی را طی می‌کنند.

ما در زندگی اجتماعیمان، در زندگی با مردم و در معاشرت‌هایمان که غالباً نواقصی وجود دارد باید الگویی مانندِ رسول الله (ص) داشته باشیم که مبنای بعثت ایشان، تکمیل اخلاق بنی‌آدم بوده‌است.

با اینکه مهربانی و رحمانیّت از صفات الهی می‌باشد و گستردگی رحمت الهی، عالم را پر کرده‌است و خداوند در قرآن می‌فرماید: «کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَة»؛ خداوند رحمت بر بندگان را بر خودش لازم دانسته‌است.

و یا می‌خوانیم که رحمت خداوند بر غضبش سبقت گرفته‌است و بزرگان و عرفا می‌گویند: خداوند با رحمانیّتش، عالم را آفریده؛ با رحیمیّتش عالم را به کمال رسانده‌است. پس این عالم وجود، هم مظهر رحمانیّت و هم مظهر رحیمیّت خداوند است. چون ایجاد شده، مظهر رحمانیّت است؛ چون به سوی کمال می‌رود، مظهر رحیمیّت است.

و باز عارفانِ بالله فرموده‌اند: در ذات اقدس الهی آنچه که تجلی دارد، رحمت است. لذا خوب که در سوره‌ی حمد نگاه کنیم، می‌بینیم که چهار مرتبه در آغاز سوره، بر صفت رحمت خداوند متعال تأکید شده‌است: بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین الرحمن الرحیم

شاید اینکه روزانه در هر وعده‌ی نماز چندین مرتبه این سوره را تکرار می‌کنیم، توجه به همین معنا باشد.

رسول اکرم (ص) در طی بیست و سه سال نبوت، با بیان و عمل سعی داشتند این رحمت الهی را برای مردم بیان کنند؛ و هم نشان دهند تا مردم هرگز ناامید نشوند و روابط‌شان هم براساس مهربانی و رحمت برنامه‌ریزی شود.

فرمودند: اگر رحمت، صد قسمت باشد، نود و نه قسمت آن نزد خداوند است و یک قسمت میان شما تقسیم شده که باز خداوند متعال در آن یک قسمت هم شریک هستند و تمام مهربانی‌هایی که در عالم وجود دارد همگی از آن یک قسمت است.

نوشته‌اند شخصی از دنیا رفت که آدم بسیار متدیّنی نبود اما مهربان بود. اگر از کسی پولی یا چیزی طلب داشت برای گرفتنش، می‌فرستاد اما سفارش می‌کرد که اگر داشت و داد، بگیرید در غیر این صورت دعوا نکنید، فشار نیاورید، بلکه بگویید ما از تو گذشتیم به امید آنکه خدای رحمان نیز از ما بگذرد. وقتی خبر مرگش را به پیامبر (ص) دادند فرمودند: او اهل بهشت است زیرا مهربان بود و به رحمت الهی امیدوار.

و فرمودند: عظیم‌ترین آیه‌ی قرآن، «آیة الکرسی» است.

ترسناک‌ترین آیه‌ی قرآن: «فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ، وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ»

اعدَل‌ آیات قرآن: «اِنَّ اللهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَ الاِحسانِ»

و بعد فرمودند: امیدوار کننده‌ترین آیه در قرآن آیه‌ی «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ»؛ ای بندگان خداوند که به خود بد کرده‌اید از رحمت خداوند مأیوس نشوید.

آری، این دری است که پیامبر خدا (ص) رو به مردم باز کرده‌است.

 

فرمودند: «اِنّما بُعِثتُ رَحمَةً»؛ همانا من بر رحمت مبعوث شده‌ام.

و فرمودند: خداوندِ رحیم، مرا هم به رحمت فرستاد. «وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ»؛ ای پیامبر تو با مهربانی و رحمت به سوی مردم مبعوث شدی.

 

بروز این مهربانی در جایگاه‌های گوناگون:

1 - در جبهه و جنگ:

جایی که معمولاً از رحمت و مهربانی خبری نیست یا کمتر وجود دارد مگر در قاموس پیامبر(ص) که الگوی مهربانی و رحمت است. در سوره‌ی آل عمران آیه‌ی ۵۹، حکایت جنگ اُحد که سیصد نفر از جبهه‌ی پیامبر(ص) جدا شدند و توجه به دستور ایشان نکردند، زمینه‌ی شکست پیامبر(ص) را فراهم کردند و گروهی از بهترین یاران پیامبر(ص) کشته شدند؛ تماشا کنید که خداوند چه دستوری به پیامبرش داد:

«پیامبر! اگر بخواهی در دلت ناراحت شوی و ناراحتی قلبیت را بر زبان آوری و با اینها درشتی کنی، همه از اطرافت دور خواهند شد. اگر بخواهی خشونت قلب داشته باشی و سخت گیری کنی، کسی نزد تو نخواهد ماند. آری به تو بد کردند، سخنت را گوش ندادند، بدی به تو، بدی به خداوند است، اطاعت از تو اطاعت از خداوند است. پیامبر! از این‌ها بگذر و برای آنها استغفار کن، از من بخواه که از آنها بگذرم.»

و در پایان می‌فرماید: «وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ»؛ باز به افکارشان اهمیت بده و با آنها مشورت کن.

ببینید چگونه دریای رحمت، آنجا موج می‌زند که در قوانین بشری، حکم اعدام صحرایی برای آنها در نظر گرفته شده‌است.

 

2 - مهربانی با مردم عادی:

سلیقه‌های مردم مختلف است، یکی تند، یکی کند و یکی عصبانی است و ... هر کس روحیه‌ای دارد و پیامبر(ص) مأمور است در چنین جامعه‌ای طعم مهربانی را به همگان بچشاند.

پسرک عبای پیامبر (ص) را کشید، حاشیه‌ی عبا، پوست گردن مبارک ایشان را آزرده کرد، فرمودند: چه می‌خواهی؟ گفت: مادرم مرا فرستاده تا عبای شما را به تبرک بگیرم. حضرت فرمودند: عیبی ندارد. عبا را درآوردند و به او دادند، سپس فرمودند: سلام مرا به مادرت برسان و بگو: خواهرت هم از من تبرکی خواسته، عبا را نصف کند، نصفش برای مادرت، نصفش برای خواهرت.

 

3 - برخورد مهربانانه‌ی پیامبر(ص) با کودکان:

رسول اکرم (ص) عبور می‌کردند (رسولی که مهمان خداوند شد در مکانی که جبرئیل هم، اجازه‌ی ورود نداشت، با چنین مقام معنوی) مشاهده کرد که کودکی گله‌ی گوسفندی را می‌برد، بچه‌ها او را اذیت کردند و گوسفندها پراکنده شدند. بچه درمانده شد، نمی‌توانست گوسفندهایش را جمع کند. حضرت بچه‌ها را دور کردند، کمک کردند که یکی‌یکی گوسفندها را جمع آوری کند، آنها را در اختیار کودک گذاشت، سپس ایشان با مهربانی فرمودند: اکنون با خیال راحت برو که هیچ کدام از گوسفندانت صدمه ندیده‌اند.

یا هنگامی که کودکی در آغوشش، ادرار کرد، مادرِ کودک، فریاد زد. ایشان فرمود: فریاد مزن! که کودک می‌ترسد (ادرارش قطع می شود) این چیزی است که با آب تطهیر می‌شود!

آیا جهان اسلام امروز این‌ها را فراموش کرده‌است؟! آیا کودکان یمنی، عراقی، فلسطینی، سوری یا هر جای دیگر دنیا تغییر ماهیت داده‌اند و کودک نیستند که فدای سیاست بازی سیاست‌مداران عالم شده‌اند؟!

 

4 - مهربانی نسبت به حیوانات:

پیامبر (ص) اجازه نمی‌دانند حیوانی گرسنه بماند یا بارِ بیش از توان حیوان بر او بگذارند یا اینکه به حیوانی تعرض شود. البته برخی از حیوانات برای انسان خطرناک هستند مانند مار یا حیوانات موذی دیگر که باید کشته شوند وگرنه باعث مرگ انسان می‌شوند. در مورد این‌ها هم پیامبر رحمت(ص) دستوری رحیمانه دارند، ایشان فرمودند: اگر کسی حیوان موذی خطرناک را با یک ضربه بکشد خداوند متعال صد حسنه به او می‌دهد. یعنی کسی حق ندارد حتی این نوع حیوانات را شکنجه کند، آزار بدهد و زجرکش کند.

واقعا احساس می‌کنم لقمه‌ی امروز برای مردم امروز خجالت‌آور و گلوگیر است.

 

5 - مهربانی ایشان نسبت به دشمن:

یهود از ابتدای اسلام، بنا را بر دشمنی شدید با پیامبر (ص) و مسلمانان نهادند و از هیچ کاری در این زمینه کوتاهی نکردند. با این حال، روزی پیامبر (ص) نشسته بودند، جنازه‌ی یک یهودی را می‌بردند، ایشان بلند شده و ایستادند. کسی گفت: یا رسول الله! یهودی است! فرمودند: باشد، انسان است و من به حرمت انسانیتش بلند شدم و ایستادم.

اگر می‌شنیدند کسی بیمار است حتی یک یهودی، در نهایتِ مهربانی به عیادتش می‌رفتند. اگر کسی گرفتار بود، مهربانانه به رفع گرفتاریش اقدام می‌کردند.

و برای اینکه امتش را الگوی مهربانی برای جهانیان تربیت کند، فرمود: مردم! نزدیک‌ترینِ شما در روز قیامت به من، مهربان‌ترین شما نسبت به مردم است.

 

بیاییم مقداری در برخوردهایمان، در مراوداتمان، در گفت‌وگوهایمان، در خلق و خویمان، خوی نبوی داشته باشیم و لقمه‌ی مهربانی در دهان یکدیگر بگذاریم.

صلوات

26ر1ر1396

التماس دعا ی خیر  - الّلهم عجّل لِولیک الفرج

منبع: کانال اطلاع رسانی حاجیه خانم اکبری - روحشان در اعلی علییین با ائمه اطهار محشور  باد.